现代文明的古老影子——岜沙-拍摄手记-CCN传媒(中国影像传媒)

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现代文明的古老影子——岜沙

	岜沙，苗语中“草木繁多”的意思，被称作“中国最后的强手部落”。这个位于贵州黔东南地区的黑苗部落，至今依然保留有浓郁的古代遗风和古老的生产方式。正像它的名字一样，不被外界更多的人所熟知，显得是那样的原始而又神秘。也正因为如此，岜沙以它独有的习俗吸引着许多人访古探幽，慕名而去。到达从江县后转车去岜沙，半个小时的路程便到了。车子驶进山寨，仿佛穿越时空置身于两千年前的远古.. [全文]


	岜沙，苗语中“草木繁多”的意思，被称作“中国最后的强手部落”。这个位于贵州黔东南地区的黑苗部落，至今依然保留有浓郁的古代遗风和古老的生产方式。正像它的名字一样，不被外界更多的人所熟知，显得是那样的原始而又神秘。也正因为如此，岜沙以它独有的习俗吸引着许多人访古探幽，慕名而去。到达从江县后转车去岜沙，半个小时的路程便到了。车子驶进山寨，仿佛穿越时空置身于两千年前的远古村落，一股原始的气息迎面而来。单就是当地人的服饰和外表，就让我们领略到了岜沙的“原始”与“神秘”。岜沙男子身穿黑色上衣，上衣和直筒大裤都非常短。最有特点的就是男子的发式：头部四周剃光，头顶挽着发髻。女子身着黑色对襟衣，百褶短裙，上边有亲手缝制的刺绣。岜沙人过去以打猎为生，有随身携带火枪和腰刀的传统，即便现在政府禁止打猎了，这个习俗却依然没有改变，直到现在才学会了种植田地和果树。路上时司机就对我们讲，到了岜沙可以找一下那里的枪队队长，他家开的旅馆便宜。到那以后，我们便四处询问他们的队长，一路问去，在一堆游客里找到了他，队长正在商谈表演的事情。队长名叫滚元亮，个子不高，我们对他的姓氏感到好奇。后来跟他聊天时才知道，传说岜沙是蚩尤大帝的子孙，在远古时代，蚩尤部落在与黄帝部落之间的战争中战败，其后裔远涉到此，并用“滚“做为姓氏来勉励后人，所以居住在岜沙部落里的人大姓是姓滚。那为什么让他当火枪队的队长呢，原来前些年贵州搞旅游开发，岜沙也被更多的人所熟知，所以经常被组织到外地去表演，出去的次数多了，自然需要与外界联系，就因为他会讲一口流利的普通话，所以被选为队长，负责管理对外联络的事务。队长家离村口不远，是一座三层的吊脚木楼。门口的木楼梯直通二楼，二楼作为客厅，墙上挂满了游客和队长的合影，墙脚还挂了几杆枪作为装饰。我们的卧室在三楼，队长带我们上楼梯时看到队长的女儿正在忙着挨个房间换被禄和床单，队长说女儿读完初中后就在家帮着搭理着旅店，现在已经很顺手了。三楼的房间有两人间还有三人间，屋内宽敞明亮。当晚我们在三楼吃饭，菜肴是从县城带来的熟食，邀队长一起就餐，队长还拿出了他自己酿的米酒。当天完上，队长上初中的儿子赶了回来，准备帮家里做农活。谈到他的儿子，队长说过去岜沙人是不上学的，都没有文化，现在寨子里有了学校，孩子上学也是免费了，而且政府对少数民族有照顾政策，所以打算让孩子读完初中后继续上学。最后，队长说他家明天要开始收稻子，早出晚归，所以让我们自己做饭。第二天醒来时已经八点半了，推开后窗向外望去，惊奇的发现远处的山峰和山寨漂于云海之中，静谧中透着些神秘。云雾散去后，只见一幢幢吊脚楼依山而建，错落有致，整个山寨包裹在绿海之中。寨子周围的树木保持的非常好，这与岜沙人的信仰是分不开的。岜沙人把树木当成神祭拜，所以保护树木是必然的习俗。村规民约就有“不准车辆进入岜沙买柴，只准村民担柴去县城卖”的规定，因此岜沙四周古木参天。岜沙人对树的崇拜也体现在神秘的树葬上。每一个岜沙生下来就要种下一棵香樟树，这棵树就是这个出生人口的生命树，等到他死的时候就把树砍下来，掏成一个棺材。埋了以后不留坟头，种上一棵树替代。死者亲人在缅怀死者时，就选择在树下烧香化纸。1977年毛主席纪念堂进行修建时，视树为神的岜沙人曾选了一棵百年古树敬献，后来就在这颗枫树的树根处，盖了一座八角亭以示纪念。大约十点钟，寨子西边的表演场芦笙堂地传来了阵阵的芦笛声。顺着小路向芦笙堂走去，穿过山寨，走过一片竹林，便看到了进入芦笙堂地寨门。盛装的岜沙人在门外夹道相迎，游客们也伴着乐声走进场地。芦笙堂在岜沙东南的森林里，是一块林间的空地。周围放置了木制的长椅，供游人休息，再向外便是古树苍天的原始森林。烧香拜过树神之后，表演才正式开始。表演时男男女女都光着脚，芦笙舞热情奔放，粗矿而豪放。在表演节目中，游客慕名而来，而且最想看的就是岜沙最具特色的剃头和打火枪。岜沙男子剃头可谓一绝，工具就是割水稻用的镰刀。剃头的时候，先将头发用水湿透，然后让有经验的人用锋利的镰刀将头发层层刮掉，有惊无险。之后，腰间挂有佩刀的岜沙男士们列队两排，上好火药后，长枪高高托起，举过双肩，枪口斜向前上方。只听队长一声令下，两排长枪依次打响，霎时间火药所形成的烟雾笼罩在枪队上空，给现场增添更多的神秘色彩。听当地的老人讲，这几年寨子里也有人外出打工，但更多的岜沙人选择了自己的文化传统，并以保留自己的传统为荣。原始、朴实并不等于贫穷，岜沙人对文化的选择丝毫没有影响对其他文化和现代文明的包容与接纳。在现代的经济大潮中，我们为岜沙是否依然能够保持这样的传统而有些担心。在我们的印象里，现代化的产物似乎不可能出现在一个“原始”的地方，但岜沙却是个特例，岜沙的人们已经用上了自来水、卫星接收天线、摩托车，热水器等现代产物。岜沙最新的建筑就是当地的学校，孩子们书本中学到的大多也是外面精彩的世界。岜沙人并没有为了发展旅游，而刻意的去迎合游客。尽管岜沙不足千人，但依然能够感觉到他们对传承文化的执着，并着力在本族与外族，传统与现代的交融中寻求着一个切合点。离开岜沙后到达从江县城，转车回贵阳时，在长途汽车站附近的市场看到了从岜沙挑担下来卖蔬菜和水果的岜沙女人。依然是赤着脚，传统的服饰与周围现代的城市环境形成了极大的对比，却又是那样的和谐自然。回到济南，有一天上网查资料，在一个论天中看到了我们走之后去岜沙的摄影人所拍摄的岜沙图片。一幕幕场景是那样的熟悉，图片中的岜沙人是那样的亲切，仿佛所发生的事情就在昨天。不同的是，山寨前的层层木架，已经挂满了收割来的稻穗，金灿灿的，带给人无限的希望与遐想。 [返回]


	岜沙，苗语中“草木繁多”的意思，被称作“中国最后的强手部落”。这个位于贵州黔东南地区的黑苗部落，至今依然保留有浓郁的古代遗风和古老的生产方式。正像它的名字一样，不被外界更多的人所熟知，显得是那样的原始而又神秘。也正因为如此，岜沙以它独有的习俗吸引着许多人访古探幽，慕名而去。到达从江县后转车去岜沙，半个小时的路程便到了。车子驶进山寨，仿佛穿越时空置身于两千年前的远古.. [全文]

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